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20171226增珊
常左右玩自己，他自己觉得没有什么，旁边的人看着难受，有一丝担心，担心他掉下来。这个玩法累的是身体，一条腿特别累,因为一半身子是悬空的。
他和大师都玩这个游戏。除了喜欢玩这个游戏之外，还玩那个游戏。百玩不厌，那个游戏和这个游戏一样，都不轻松。那个游戏不累身体，而是费脑子。那个游戏在前面已经多次提到过，一条腿在门里，一条腿在门外，猜一猜，是进门还是出门。不仅大师张和尚在玩，而且小和尚也在玩。
有人敲门，
他说:请进，门开着，
小和尚从食堂给他带来盒饭，
他说:撂桌子上吧。
小和尚放下盒子，转身走了。
他从床上爬起来，吃饭。
想问问小和尚，大师讲经结束没有。其实问也白问，因为这个时候想让大师结束讲经，还是挺困难的，大师这人，有一特点，晚上睡得迟，上午睡觉，中午起床，下午工作，一直工作到半夜。虽然上了年纪，但是还是喜欢熬夜，是一夜猫子，像年轻人。在个人习惯越来越受重视的今天，每个人的成长都以养成好习惯为目标。知识重要，好习惯更重要。
现在，每个家长都知道好习惯重要。
不像从前。
从前，家长要求孩子规规矩矩，要求坐如钟站如松，至少坐要有一个坐相，要有一个吃相，什么好习惯，坏习惯，连家长自己都不知道。
其实，有必要分好坏吗，如果连个人习惯都有一个标准，那岂不是太可怕了，张和尚以为个人习惯还是各式各样的好。如果要求大家都按一个标准来，那么，不仅仅有点不靠谱，而且还死气沉沉。孩子不像孩子，那多可怕，一个个都像小老头，老气横秋的，那还是少年吗，大人或者家长能不着急吗。大师不是家长，而是住持，寺庙也没有孩子，小和尚都是清一色的光头，都穿僧袍，袈裟，乍一看，这个和尚和那个和尚没有什么区别，就像中国的城市千城一面。其实，和尚之间还是有区别的，高僧小和尚之间有区别，小和尚之间也有区别。连高僧都不一样，大师和张和尚不一样，张和尚和其他和尚也不一样，
张和尚曾经娶妻生子，承包食堂，曾经在少林寺看大门，去旁边的佛学院旁听，曾经上西京大学，跟师兄弟借僧袍。
从徽州农村来到少林寺，跪求师父收留，师父问他为什么当和尚，他说为不饿死，为求学。师父认为他说的倒是真话但六根未尽，不肯收他为徒。
他经历坎坷，一直坚持说真话，为化缘，吃尽千辛万苦，他与佛有缘，别具一格。离婚之后，时不时想念妻子及儿子。他的所作所为和一个地地道道的和尚是有区别。如果用一个地地道道的和尚标准要求他，他不合格。这样的话，也勉为其难了。大师的知人善用，他有立锥之地。大师顺理成章当上住持，他成为助理。大师一心一意想把大理寺建设成为全国三强之一，他积极配合。在建设中走过不少弯路。在头几年大师还能听进不同意见，从谏如流。在近年，大师听不进不同意见了。有点顺我者昌逆我者亡的味道。张和尚非常担心。
尤其在分配方面，大师听不进其他意见，连张和尚的意见都不听了。
啪，开灯，房间亮堂了，起身，上前一步，弯腰，扔盒子进垃圾桶。屋子里的他不知道屋子外面的漆黑。即使有光明也不应该忘记黑暗。
自从为了节能减排限制用电之后，大理寺的路灯就不亮了。路灯被限制之后，大理寺的和尚人手都有一个手电筒，这个手电筒可以充电。其实，大理寺高僧对限制路灯的做法，颇有微词。不仅仅高僧有意见，而且还引起施主的不满。
就连出台限制路灯政策的职能部门内部都是意见不统一。从表面看，路灯不亮了，不消耗电了，节能减排了，其实，手电筒还在充电。要么再出台一个禁止和尚用手电筒的政策，不然的话节能减排还是空的。禁止手电筒政策出台不难，可是执行起来不容易。就像当初禁止小和尚翻墙去教堂一样。
好在没有禁止用灯。他感到欣慰。
在灯下，他和影子在一起。读书，喝茶，写写画画。百无聊赖的他想用看书打发晚上的时间，这么早就睡觉，睡不着啊。作为大理寺的高僧，不可能不思考，作为还俗又出家的高僧，心情复杂是难免的，想一下子静下心来确实有困难，不是他不想静下来，而是那些轰轰烈烈的场面浮现眼前。
算起来大理寺算是一个清静之地，和尚的心态应该可以静下来，在与青灯古佛相伴的同时，还要普度众生啊。
前妻曾经一针见血地指出过，四大皆空怎么普度众生。想普度众生就得去活生生的现实中，为了拍电影他去化缘，为了化缘他去给老板算命，为得到老板认同，拣好听的说，他也挺累的。其实，他说过违心的假话谎言。因为老板喜欢听谎话，不少人还是不喜欢听真话，包括大师。